|
Один человек пришел к учителю и спросил его - почему люди, которые приходят к нему в поиске своего Пути - не находят его, не становятся просветленными.
- Скажи, - ответил Учитель, - ты рассказываешь своим друзьям, как добраться до твоего дома в деревне?
- Да, конечно…
- И все они доходят?
- Нет, - ответил человек, - доходят только те, кто решил идти, и кто идет весь путь до конца. - Я тоже объясняю: вот этот путь, по которому нужно идти… И если кто-то только кивает в ответ головой, но не делает ни шага по этому пути - он никогда не дойдет до конца. Если человек не сделает ни шагу по Пути, который я ему укажу - как может он пройти по нему? Никто не может принести другого на плечах к конечной цели. Каждый должен идти сам. Каждый должен сделать шаг на Пути. Тот, кто сделал шаг - оказывается на шаг ближе к цели. Тот, кто сделал 100 шагов - оказывается на 100 шагов ближе. Прошедший все шаги - доходит до цели...
Шли вместе верующий человек и мыловар.
- Что толку в вере? - спросил мыловар - Посмотри, сколько бед и страданий в мире. Не помогают ни изучение святых писаний, ни мудрость праведников, ни слова пророков. Если наша вера истинна, то почему все так плохо?
В этот момент они проходили мимо сточной канавы, в которой играл ребенок, весь грязный, перепачканный. Верующий сказал:
- Посмотри на этого ребенка. Мыло отмывает людей от грязи, а он весь в грязи. Что толку в мыле? Его в мире хоть отбавляй, а ребенок остается грязным. Так уж помогает мыло?
- Но мыло не может помочь, если им не пользуются!
- Верно,- ответил верующий. - Так и наша вера - она не помогает, если не исповедовать ее изо дня в день всю свою жизнь!
Однажды дзенского Учителя спросили:
- В чем заключается учение буддизма?
Учитель в ответ произнес следующие известные строчки:
- Не делать зла, а использовать добро и сохранять сердце чистым - вот в чем ученье Будд.
- Но это знает любой трехлетний ребенок! - возразил спрашивающий.
- Может быть, любой трехлетний ребенок и знает это, но даже восьмидесятилетнему старцу трудно осуществить это на практике, - подвел итог дзенский Учитель.
Жил однажды дровосек, пребывавший в очень бедственном положении. Он существовал на ничтожные денежные суммы, вырученные за дрова, которые он приносил в город на себе из ближайшего леса. Однажды саньясин, проходивший по дороге, увидел его за работой и посоветовал ему идти дальше в лес, сказав:
- Иди вперед, иди вперед!
Дровосек послушался совета, отправился в лес и шел вперед, пока не дошел до сандалового дерева. Он был очень обрадован этой находкой, срубил дерево и, захватив с собой столько кусков его, сколько мог унести, продал их на базаре за хорошую цену. Потом он начал удивляться, почему добрый саньясин не сказал ему о том, что в лесу есть сандаловое дерево, а просто посоветовал идти вперед.
На следующий день, дойдя до срубленного дерева, он пошел дальше и нашел медные залежи. Он взял с собой столько меди, сколько мог унести и, продав ее на базаре, выручил еще больше денег.
На следующий день он пошел еще дальше и нашел серебряные россыпи.
На следующий день он нашел золото, потом - алмазы и наконец приобрел огромные богатства.
Именно таково положение человека, который стремится к истинному знанию: если он не остановится в своем движении после того, как достигнет некоторых сверхнормальных сил, то в конце концов найдет богатство вечного Знания и Истины.
На что похожи три порока ума слушателя? - На перевернутый котел, на дырявый котел и на грязный котел.
Сколько в перевернутый котел ни лей воды, внутрь она не попадет. То есть во время проповеди нельзя спать и быть невнимательным.
Сколько дырявый котел ни наполняй чаем, ничего в нем не останется. То есть следует постоянно повторять услышанное, чтобы оно не ушло из памяти, будто заклепываешь дырки в котле.
Сколько в грязный котел ни клади пищи, она будет несъедобной. То есть слушающий проповедь не должен испытывать чувство зависти и тщеславия. Его сердце должно быть спокойным и светлым.
Однажды ходжа Насреддин, взойдя на кафедру для проповеди, сказал:
- Верующие, знаете ли вы, что я хочу вам сказать?
Ему ответили:
- Нет, не знаем.
Тогда ходжа сказал:
- Раз вы не знаете, так что мне вам и говорить?
С этими словами он сошел с кафедры и пошел своей дорогой.
Когда в следующий раз он снова взошел на кафедру и предложил тот же вопрос, община ему ответила:
- Знаем.
- Ну, коли вы знаете, значит, мне нет надобности и говорить!
Так сказал ходжа и опять удалился. Община, пораженная, решила, если ходжа взойдет еще раз на кафедру, ответить: "Одни из нас знают, а другие нет".
Поднявшись как-то опять на кафедру, ходжа по обыкновению обратился к народу со своим вопросом. Ему ответили:
- Одни из нас знают, другие нет.
Ходжа, сохраняя на лице серьезность, воскликнул:
- Великолепно! Пусть тогда те из вас, кто знает, расскажут тем, которые не знают...
|